“briga de galos”

A briga de galos é um esporte sangrento que envolve galos (“galos”) que são mantidos em um anel chamado “cockpit”
O primeiro uso registrado da palavra “gamecock”, denotando o uso de um galo para um “jogo”, um esporte, passatempo ou entretenimento
Gravado em 1634, após o uso do termo “galo do jogo” por George Wilson, o primeiro livro conhecido sobre o esporte da briga de galos é o “Cock and Fighting Commendation” de 1607.
Mas foi somente com a descoberta das Filipinas por Magalhães, em 1521, que o italiano Antonio testemunhou e registrou brigas de galos modernas pela primeira vez para ocidentais. Pigafetta, cronista de Magalhães, no Reino de Taytay

Conhecidos como aves de caça (não confundir com aves de caça), esses combatentes são criados e treinados especificamente para aumentar a resistência e a força.
Os frangos machos e fêmeas desta raça são chamados de aves de caça. Os galos são inerentemente agressivos com todos os machos da mesma espécie. As apostas geralmente são feitas com base nos resultados dos jogos

A briga de galos é um esporte sangrento que se deve em parte ao trauma físico que os galos infligem uns aos outros, que às vezes é aumentado pela fixação de esporas de metal nas esporas naturais dos galos.
Embora nem todas as brigas sejam até a morte, os galos podem sofrer traumas físicos graves. Em algumas partes do mundo, a briga de galos ainda é praticada como atividade dominante. Em alguns países, esta prática é regulamentada por lei ou totalmente proibida

processo
Os dois proprietários colocaram o galo de briga na cabine. Os galos lutarão entre si até que um deles morra ou fique gravemente ferido.
Historicamente, isso acontecia em uma cabine, e o termo também foi usado no século 16 para se referir a um local de entretenimento ou atividade selvagem.
William Shakespeare usou o termo em Henrique V para se referir especificamente à área ao redor do palco de um teatro.
Durante o período Tudor, o Palácio de Westminster tinha uma cabine permanente chamada “Cockpit-in-Court”

história
A briga de galos é um esporte antigo para espectadores. Há evidências de que a briga de galos era um passatempo na Civilização do Vale do Indo. A Enciclopédia Britânica (2008) afirma:

O jogo era popular na Índia, China, Pérsia e outros países orientais nos tempos antigos, e foi introduzido na Grécia antiga durante a época de Temístocles (ca. 524-460 a.C.).
Durante muito tempo os romanos fingiram desprezar este “desvio grego”, mas no final o adotaram com tanto entusiasmo que
Tanto é verdade que o escritor agrícola Columella (século I d.C.) queixou-se de que os seus adeptos muitas vezes gastavam todas as suas fortunas em jogos de azar.

Com base na análise dos selos de Mohenjo-daro, Iravatham Mahadevan especulou que o antigo nome da cidade poderia ter sido Kukkutarma (“cidade do galo [kukkuta] [-rma]”)
No entanto, de acordo com um estudo recente, “não está claro se estas aves contribuíram muito para a avicultura moderna
As galinhas da cultura Harappan do Vale do Indo (2500-2100 aC) podem ter sido uma importante fonte de propagação em todo o mundo
” Além disso, RD Crawford (1990) cita “Dentro do Vale do Indo, há indicações de que as galinhas eram usadas para esporte e não para alimentação (Zeuner 1963)”. Por volta de 1000 aC, elas haviam adquirido “significado religioso”

Na China, a primeira briga de galos registrada ocorreu em 517 a.C.

Alguns insights adicionais sobre a pré-história das brigas de galos seculares na Europa e nos Estados Unidos podem ser obtidos na Enciclopédia de Londres:
Inicialmente, a briga de galos era em parte um ritual religioso e em parte político em Atenas. e continuou a cultivar as sementes de valor nos corações dos seus jovens, mas mais tarde foi pervertido localmente e noutras partes da Grécia num passatempo comum sem qualquer intenção política ou religiosa
Uma imagem de um dos primeiros galos lutadores foi encontrada em um selo Yazaniano do século 6 aC na cidade bíblica de Mizpá, perto de Jerusalém, em Benjamim.
Restos destas aves também foram encontrados em outros locais da Idade do Ferro em Israel, quando os galos eram usados ​​como aves de combate; eles também são retratados em outros selos do período como símbolos de brutalidade.
Por exemplo, um selo de jaspe vermelho do final do século 7 aC com a inscrição “Jehahaz, filho do rei”, que pode ter pertencido a Jeoacaz Judá “que foi um príncipe na vida de seu pai”

O antropólogo Clifford Geertz escreveu o influente artigo “Deep Game: Notes on Bali Cockfighting”, explorando o significado da briga de galos na cultura balinesa.

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